PONGAMOS EN LAS MANOS DE DIOS LOS PLANES Y ACTIVIDADES DE
ANIVERSARIO
***
CULTO
DE ORACIÓN Y ESTUDIO
Martes 3 de marzo, 19 hrs.
Modera: A.I. Marthita Aguilar A.
Llamamiento: Nahum
1.9-14
Oración de ofrecimiento
Himnos:
“Dulce comunión” (511)
“Satúrame,
Señor” (276)
Momentos de oración
Lectura bíblica: Oseas 5
Tema: Contra el sacerdocio y la realeza
Himno: “Cuando lo anhelo más”
(351)
Ofertorio
Bendición pastoral
POLÍTICA Y FE
Jesús M.
Asurmendi
Resulta particularmente difícil compren-der la mayor
parte de los textos proféticos, si se ignora su arraigo en la historia. Sin
trazar, una vez más, el marco histórico, una breve alusión al mismo nos
permitirá situar mejor el texto. La guerra siro-efraimita enfrentó a Damasco y
Samaria contra Judá, cuando aquéllos intentaron hacer participar a Jerusalén en
su coalición contra Asiria. Judá apeló entonces a los asirios, que le salvaron
de la amenaza por medio de un tributo. Damasco desapareció, y Samaria se salvó in extremis, pero se vio duramente
aplastada por Asur.
Los vv. 8-9
aluden a algunos episodios de esta guerra: los ejércitos de Judá vienen del
sur; las cosas se vuelven contra Benjamín. Se avanza hacia el norte. El profeta
comprende la situación como un castigo para Efraín. No debe sorprendernos
porque, en el Antiguo 
Testamento, las desgracias de cualquier tipo eran
consideradas como el resultado de las faltas de quien las padecía. Pero al
mismo tiempo radica ahí la ambigüedad de la lectura profética. Oseas reconoce
que Efraín ha sido “oprimido, roto en su ‘derecho’” (v. 11). Por tanto, se
trata de una acción injusta, aunque el resultado esté bien merecido.
Testamento, las desgracias de cualquier tipo eran
consideradas como el resultado de las faltas de quien las padecía. Pero al
mismo tiempo radica ahí la ambigüedad de la lectura profética. Oseas reconoce
que Efraín ha sido “oprimido, roto en su ‘derecho’” (v. 11). Por tanto, se
trata de una acción injusta, aunque el resultado esté bien merecido.
Judá, el
adversario, no recibe mejor trato. El profeta acusa a los jefes militares de
Judá, y en última instancia al rey, de ser "gente que desplaza las fronteras" (v. 10). Este acto es juzgado severamente en el Deuteronomio (19,14; 27, 17),
cuando se trata de conflictos entre particulares; a fortiori, cuando se trata de conflictos entre Estados. Está claro
que Judá, fiándose de la ayuda de los asirios, se ha aprovechado de ello para
redondear sus fronteras por arriba, a costa de Samaria. Esta fechoría le vale
al reino del sur el anuncio de la cólera de Dios. […]
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PRÓXIMAS ACTIVIDADES
7 – Segundo sábado de limpieza
8 – Clase unida/ Reunión de Consistorio
14 – Tercer sábado de limpieza
15 – Segunda sesión vespertina: Modelos de iglesia para hoy
22 – Capacitación de oficiales
29 – Domingo de Palmas
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