sábado, 23 de noviembre de 2013

Letra 346, 24 de noviembre de 2013

ATAQUES CONTRA LUGARES DE CULTO EN ARGENTINA: ENTRE EL REPUDIO Y LA PREOCUPACIÓN
Actualidad Evangélica, 15 de noviembre de 2013

News image
El atentado perpetrado el pasado domingo 10 de noviembre contra la sede de la Primera Iglesia Metodista de la República Argentina, un edificio emblemático situado en la calle Corrientes, en pleno centro de la capital porteña, ha sido el último y más significativo episodio de la violencia que, desde hace algún tiempo, viene produciéndose en el país austral contra diferentes templos cristianos. Y el segundo contra un templo metodista.
Los hechos, acontecidos la madrugada del domingo 10 de noviembre, han sido repudiados por la Alianza Cristiana de Iglesias Evangélicas de la República Argentina (ACIERA), por la Federación Argentina de Iglesias Evangélicas (FAIE) y por amplios sectores de la sociedad argentina, que observan con preocupación creciente estos actos de intolerancia religiosa que, por otra parte, no parecen responder a un patrón común.

Algo más que vandalismo
20131002-9aAsí, mientras que los ataques dirigidos contra algunas iglesias católicas parecen ser puros actos de vandalismo, los ataques producidos contra la Iglesia metodista de Rosario sede del Movimiento Ecuménico de Derechos Humanos (MEDH) —, en octubre, y contra la Primera Iglesia Metodista porteña, esta semana, parecen evidenciar la autoría de personas inteligentes que saben lo que hacen, y que dejan mensajes llenos de simbolismo e intencionalidad.
Así lo cree, al menos, el pastor metodista Eduardo Mariani, titular de la Iglesia Metodista atacada esta semana. Mariani sostiene, tras hacer una pormenorizada descripción de los daños producidos por los ataques, que “todo lo expuesto refleja que no se trata de un grupo de vándalos sueltos, sino de un grupo que conoce bien a la Iglesia Metodista, que seguramente odia alguna de nuestras luchas permanentes (DDHH, contra la trata, solidaridad con los más pobres, etcétera) con inteligencia, gente pensante que planifica y sabe bien lo que hace”.
Mariani arriesga con otra opinión “Uno puede pensar que se trata de grupos de ultraderecha, neonazis o nazi-fascistas, o algún grupo anarquista, aunque este último es menos probable ya que dejan siempre su símbolo de la letra A en un círculo, y aquí nada de eso han dejado”.
Al margen de las especulaciones y la naturaleza de las distintas autorías, lo cierto es que, en los últimos 45 días se han producido cinco ataques a lugares de culto en diferentes ciudades argentinas, como lo cuenta el diario Clarín al informar de un ataque a una iglesia Católica en Capilla del Monte (Córdoba): "Con estos dos actos hostiles ya son al menos cinco las agresiones a templos religiosos en los últimos 45 días. Los ataques conocidos ayer se suman a los sufridos en septiembre por la iglesia San Ignacio de Loyola y por un templo metodista de Rosario, y al perpetrado contra la Catedral de Mar del Plata en octubre".

Incidente provocado por grupo ultracatólico
A esta lista hay que sumar otro acto de intolerancia producido esta misma semana contra un acto en recuerdo de "La noche de los cristales rotos" —hecho considerado como el incidente que marcó el inicio del Holocausto judío—, que se celebraba en la Catedral Metropolitana de la ciudad de Buenos Aires.
Estos hechos, según relata Clarín, tuvieron lugar el pasado día 12 cuando un grupo ultraconservador católico —presuntamente lefebvrista— intentó impedir, rezando el Rosario en voz alta, la realización de un acto judeocristiano en la catedral porteña por la conmemoración por el 75 aniversario de la Noche de los Cristales Rotos, considerada el inicio del Holocausto judío perpetrado por el nazismo. En medio de los incidentes, el sacerdote Fernando Giannetti les pidió que se retiraran en nombre del arzobispo de Buenos Aires, Mario Poli, y llamó a “no entrar en este acto de provocación”. Luego de unos minutos de tensión pudo realizarse en acto.
Ante todos estos actos de intolerancia religiosa, amplios sectores de la sociedad argentina han expresado su indignación, pero también dejan entrever su preocupación y la necesidad de atajar este fenómeno antes de que vaya a más.
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IGLESIA ANGLICANA, NUEVO PASO PARA ORDENAR OBISPAS
Protestante Digital, 20 de noviembre

Iglesia Anglicana, nuevo paso para ordenar obispasEl Sínodo General aprueba una propuesta que permitirá la elección de obispas y ofrecerá mediación para aquellas diócesis reacias. En los próximos meses llegará la votación definitiva.
“Este tren avanza y, aunque quedan algunas estaciones que atravesar, ya vemos el final de este particular viaje”, dijo este miércoles James Langstaff, obispo de Rochester, al valorar el resultado que permite, de forma abrumadora, una nueva votación sobre un paquete de propuestas que permite a la ordenación de obispado femenino, el cual convence a la gran mayoría de los líderes de la Iglesia Anglicana.
Hace casi un año, la medida que permitiría a las mujeres acceder al obispado fue rechazada, tras no conseguir la mayoría de dos tercios en la cámara de los laicos, tras un intenso debate.
En esta ocasión la propuesta promete establecer la figura de un mediador que intervenga en casos de diócesis reacias a ser dirigidas por una mujer. Esto ha permitido que algunos de los anteriormente contrarios hayan relajado su posición.
En la votación se determinaba si la propuesta sería tenida en cuenta y pasaba este primer filtro. Sólo ocho miembros votaron en contra, se registraron 25 abstenciones, y 378 votaron a favor. El Sínodo, formado por obispos, clérigos y laicos, podría completar la ordenación de mujeres obispas a lo largo de 2014.
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La iglesia Metodista Argentina expresa su profunda alegría y gratitud a Dios porque nuestro país está disfrutando 30 años ininterrumpidos de vida democrática. Celebramos este hecho, reconociendo, tal como lo declaró su última Asamblea General, que: “es el pueblo organizado como comunidad solidaria, el único que puede asegurar que la vida democrática se afiance y profundice cada vez más” (agosto, 2013). 
El metodismo en Argentina posee una larga trayectoria en defensa de la vida democrática. Una democracia que no es sólo el derecho ciudadano constitucional de emitir su voto, sino un espacio privilegiado para el sano debate político de ideas y proyectos, dirigidos a la construcción de una sociedad justa e igualitaria. Una sociedad en la que, como afirmó la mencionada Asamblea General: “todos/as puedan tener oportunidades dignas para su desarrollo personal, familiar y comunitario”. (http://noticiasmetodistas.blogspot.mx/)
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CHILE YA TIENE SU PRIMER SENADOR DE FE EVANGÉLICA
Protestante Digital, 20 de noviembre

Chile ya tiene su primer senador de fe evangélicaFinalmente este lunes se ratificó el triunfo de Iván Moreira como senador en la importante región chilena de Los Lagos, con el 19,11% de los votos, luego que el Pacto Nueva Mayoría perdiera por estrecho margen en la zona.
En entrevista en TVN con el periodista Juan Manuel Astorga, el parlamentario de UDI señaló que “hay una parte de mi vida que yo no he dado a conocer por razones de prudencia, por razones de respeto, por no utilizar la vida espiritual de las personas”.
A esto agregó que “quiero señalarle hoy día al país, y en especial a 5 millones de chilenos, que cuando yo diga esto van a gritar ¡Gloria a Dios! Iván Moreira se convierte en el primer senador de la República evangélico, condición religiosa que yo tengo desde hace bastante tiempo, pero siempre por razones de prudencia y por otras que ya conversaremos en el futuro, lo he guardado en silencio”, indicó.
Sumado a esto, Moreira manifestó que “es un motivo de orgullo que yo hoy día tenga la posibilidad de decirle al mundo cristiano que tienen el primer senador evangélico”.
Tras esto el periodista le preguntó la razón de haber esperado al resultado de los votos y no haberlo dicho durante su campaña electoral. Moreira respondió que en la zona donde postuló a senador hay alrededor de 35 mil evangélicos, por lo que no quiso mezclar un asunto personal con la política y además por “transparencia, por decencia, por corrección, como siempre he actuado en política, con lealtad y consecuencia, y Dios me premió”, sentenció.
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BLOQUEAN EVANGÉLICOS CARRETERA EN CHIAPAS
Elio Henríquez
La Jornada, 20 de noviembre de 2013


Unos 100 indígenas evangélicos de la comunidad de Mitzitón bloquearon seis horas la carretera Panamericana para exigir la liberación de su dirigente, Gregorio Gómez Jiménez, y el esclarecimiento de la muerte de Domingo Jiménez Gómez, cuyo cuerpo fue encontrado en el penal de El Amate el 7 de noviembre. Fuentes gubernamentales informaron que los protestantes cerraron el paso a las 7:30 horas en el tramo que comunica esta ciudad con Comitán. Los tzotziles también demandan el pago de daños que había causado la policía estatal el 23 de octubre, cuando fueron detenidos Gómez Jiménez y Jiménez Gómez, acusados de privación ilegal de la libertad, delitos contra servidores públicos, daños, robo con violencia y lesiones.

Actividades

CULTO DE ORACIÓN Y ESTUDIO
Martes 26 de noviembre, 19 hrs.
Modera: A.I. Marthita Aguilar

Llamamiento: Salmo 41
Oración de ofrecimiento
Himno: “¡Señor, bendito seas!” (324)
Momentos de oración
Lectura bíblica: II Reyes 21
Tema: Reinados de Manasés y Amón
Himno: “Canta aleluya al Señor” (185)
Ofertorio
Bendición pastoral

EL REINADO DE MANASÉS (697-642)
Damien Noël 

Los datos cronológicos de las informaciones (II R 21.1) mencionan una subida al trono a la edad de 12 años y un reinado de 55, el más largo de todos los reinados bíblicos. Los orígenes de Manasés y las condiciones de su acceso al trono nos resultan muy oscuros. Fuera de estos datos, el texto dedicado a este reinado no trata más que de una contrarreforma religiosa y de sanciones contra Jerusalén.
Las medidas religiosas de Manasés, que no indican obligatoriamente un retorno al paganismo cananeo, pueden explicarse por una oposición a la reforma de Ezequías, quizás bajo la presión popular. La polémica, que dirige contra este rey todas las quejas posibles en este terreno, desde el baalismo (v. 3) hasta diversas prácticas adivinatorias (v. 6), es de una difícil apreciación histórica. Después de Ajab y Ajaz, Manasés se convierte en la nueva referencia para todo lo que de peor puede suceder en Judá (ef. II R 21.20; 23.12.26; 24.3-4). La tradición conserva el recuerdo de persecuciones, mencionadas por II R 21.16, a lo largo de las cuales Isaías habría encontrado la muerte.
Como consecuencia de su longevidad, Manasés vio sucederse a tres reyes en Asiria: Senaquerib (704-681), Asarjadón (681-669) y Asurbanipal (669-627), y cinco faraones (Sabaca (710-696), Sabataca (696-685), Taharca (685-664), Necao I (663) y Psamético I (663-610). Vio a Asiria invadir Egipto y, después, ser expulsada progresivamente. Su nombre es mencionado en las listas de los vasallos de Asarjadón y de Asurbanipal, lo que parece indicar una sumisión sin fallas.
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PRÓXIMAS ACTIVIDADES

29-1 dic. – Visita a Guerrero

DICIEMBRE: LA LUZ DE DIOS ENTRÓ EN COMUNIÓN CON EL MUNDO
1 – 1er Primer Domingo de Adviento/ Santa Cena/ Reunión de Consistorio/ Evaluación
8 –2º Domingo de Adviento

Escoger la vida, opción definitiva de salvación, L. Cervantes-O.

24 de noviembre, 2013

Pongo hoy como testigos contra ustedes al cielo y a la tierra: te he dado a elegir entre la vida y la muerte, entre la bendición y la maldición. Elige la vida y vivirán tú y tu descendencia.
Deuteronomio 30.19, La Palabra (Latinoamérica)

La tradición religiosa del Deuteronomio, que le da nombre a un libro y a un conjunto de narraciones históricas, maneja un concepto de la alianza de Yahvé con el pueblo que fue más allá de los avatares políticos y sociales. La insistencia en el don de la vida y en la manera en que debía preservarse en las nuevas circunstancias que viviría el pueblo alcanza en el cap. 30 alturas notables dentro del esquema de renovación de la alianza. Aun cuando la experiencia demostró los diversos escenarios por los que debía probarse su fe, la afirmación de la vida fue central pues representa cómo Yahvé equiparó siempre su oferta de salvación integral con una opción irrestricta con la vida en todas sus manifestaciones. El telón de fondo es, sin duda alguna, el exilio, pues la reconstrucción de los hechos antiguos significó verificar, retrospectivamente, si el pueblo respondió afirmativamente a semejante propuesta divina. Félix García López, quien califica al Deuteronomio con la feliz expresión de “ley predicada”, marca los pasos histórico-teológicos de la solemne invitación divina a elegir la vida, como sinónimo de renovación de la alianza, primero, por la insistencia en la conversión: “Desde el primer versículo hasta el último Dt 30 1-10 presupone el destierro. Nada más normal, por tanto que el verbo sub (volver/convertirse) sea clave en la unidad. Más aun, es un término central en la historia deuteronomista, escrita en la perspectiva del exilio (cf 1 Sm 7, 3 1 Re 8 46-53 2 Re 23 25)”.[1]
En segundo lugar, “el redactor deuteronomista albergaba la esperanza, en lo más profundo de su ser de que, volviendo de sus pecados, Israel vuelva a ser el pueblo de Dios. Piensa que la vuelta a Dios prepara la vuelta del destierro, que volviendo a Dios, el Señor volverá sus ojos a Israel”. La conversión a la vida ofrecida por Dios vendría a ser la base de la reconstrucción del pueblo, en todos los sentidos, luego de la amarga vivencia del exilio: “El destierro y la maldición no pueden ser la última palabra de Dios a su pueblo ni el final de la alianza. El exilio se concibe como un medio para lograr la conversión”. Se trata de un proceso en el que Yahvé está educando a su pueblo: “En su pedagogía divina, el Señor confía que Israel, meditando en las causas que le llevaron al exilio y recordando las amenazas que pesan sobre él por sus pecados, mudará su conducta y se convertirá de todo corazón”.
La historia demostró, sin embargo, que se requería una auténtica “circuncisión del corazón (cf. Dt 10.16 otro texto exílico)”, romper radicalmente con el ruptura con el pecado y volver a abrirse a Yahvé. Por eso, agrega el texto, “Dios intervendrá personalmente en la circuncisión del corazón de Israel, para que se convierta, ame al Señor con todo su corazón y cumpla sus preceptos (30.6, 8)”. Los mandamientos para la vida “ya no serán una norma meramente exterior, pues se podrán interiorizar, ‘el mandamiento está muy cerca de ti, en tu corazón…’ (cf. 30.11-14)”. Se abría así un nuevo horizonte de fe para el pueblo en la orientación que Yahvé le proporcionaba.
Dt 30.1-14 se conecta con la “nueva alianza”, pregonada en los libros de Jeremías y Ezequiel, particularmente cercanos en este punto con la teología deuteronomista (cf. Jr 31.31-34; 32.37-40; Ez 18.31; 36.26). “Se vislumbra ya una nueva panorámica, en la que la alianza de Moab reviste los rasgos de una anticipación profética de la nueva alianza. Probablemente, esta idea latiera ya en la mente del redactor que, como título de toda la sección, escribió Dt 28.69: “Estos son los términos de la alianza que el Señor ordenó a Moisés pactar con los israelitas en Moab, además de la alianza que ya había hecho con ellos en Horeb”. La alianza de Moab tendría mayor alcance y trascendencia que la de Horeb, pues preparaba y en cierto sentido prefiguraba la nueva alianza.
El compromiso profundo con la vida, con la plenitud de la existencia, se extiende en el tiempo y rebasa las coyunturas del pueblo y de la fe. Por encima de cualquier otro criterio, la defensa de la vida y la aceptación y práctica de toda una “cultura de la vida”, debía marcar para siempre al pueblo de Dios en todas las épocas. Su contraparte, la cultura de la muerte, manifestada en muchos de los pueblos y culturas de los alrededores, se ha seguido transformando a través de la historia y sigue ofreciendo alternativas falsas a los seres humanos para su presencia en el mundo. En ese sentido, la oferta divina sigue plenamente vigente hasta nuestros días, cuando los discursos de diversos tipos se enmascaran para ofrecer cosas aparentemente ligadas a la mantención de la vida, pero que en realidad la suprimen y anulan.



[1] F. García López, El Deuteronomio: una ley predicada. Estella, Verbo Divino, 1989, p. 57.

Deuteronomio 30.11-20

La Palabra (Hispanoamérica)


11 Este mandamiento que yo te prescribo hoy no es superior a tus fuerzas ni está fuera de tu alcance. 12 No está en el cielo, para que preguntes: “¿Quién puede subir al cielo por nosotros para que nos lo traiga, nos lo dé a conocer y lo pongamos en práctica?”. 13 Tampoco está más allá de los mares, para que preguntes: “¿Quién cruzará por nosotros hasta el otro lado de los mares, para que nos lo traiga, nos lo dé a conocer y lo pongamos en práctica?”. 14 La palabra está muy cerca de ti, la tienes en tu boca y en tu corazón, para que puedas cumplirla.
15 Hoy te propongo que escojas entre la vida y la muerte, entre el bien y el mal. 16 Si cumples los mandamientos del Señor tu Dios, que yo te prescribo hoy, amando al Señor tu Dios, siguiendo sus caminos y poniendo en práctica sus estatutos, normas y preceptos, vivirás, crecerás y te bendecirá en la tierra que vas a entrar para tomar posesión de ella. 17 Pero si tu corazón se rebela y no obedeces, si te dejas seducir y te postras ante otros dioses y les rindes culto, 18 te anuncio hoy que serás destruido sin remedio, y no vivirás mucho tiempo en la tierra a la que vas a entrar para tomar posesión de ella después de cruzar el Jordán. 19 Pongo hoy como testigos contra ustedes al cielo y a la tierra: te he dado a elegir entre la vida y la muerte, entre la bendición y la maldición. Elige la vida y vivirán tú y tu descendencia. 20 Ama al Señor tu Dios, obedécele y sé fiel a él; de esto depende la vida, y el Señor te concederá muchos años de vida para habitar en la tierra que él te había prometido según juró a tus antepasados, a Abraham, Isaac y Jacob.

domingo, 17 de noviembre de 2013

Letra 345, 17 de noviembre de 2013

“EL ESPÍRITU SE MUEVE DE MANERAS INSOSPECHADAS": REVDA. GLORIA ULLOA A.   
ALC Noticias, 7 de noviembre de 2013   

La pastora Gloria Nohemy Ulloa Alvarado representará la voz de América Latina y el Caribe por los próximos años en el Consejo Mundial de Iglesias 

Gloria Ulloa Alvarado, una de los ocho presidentes electos/as en la 10ª Asamblea General del CMI, es licenciada en estudios comerciales, tras lo cual siguió estudios teológicos en el Seminario Bíblico de Colombia y en la Pontificia Universidad Javeriana de  Bogotá (Colombia). Fue pastora, coordinadora académica y capellana del Colegio Presbiteriano. Ocupó la presidencia del Consejo Superior de la Universidad Reformada (2001-2006). Se ha encargado de la coordinación de equipos de pastoral y proyectos diaconales. Participó en actividades del CLAI y del CMI desde 1981. Colaboró con el CMI en la creación del Programa Ecuménico de Acompañamiento en Colombia (PEAC). Y junto con esto, participó en esfuerzos de promoción de la paz con la Iglesia Presbiteriana en Estados Unidos (PCUSA). 

Frente al nuevo desafío, ALC tuvo la oportunidad de hablar con la pastora Ulloa y recibir sus impresiones sobre el papel de América Latina y Caribe en el contexto internacional del actual CMI. 

¿Cuáles son los desafíos que usted avizora hacia delante en el cargo de la presidencia?
Avanzar cómo iglesias en un ecumenismo basado en el reconocimiento de los dones de Dios de manera particular y más allá  de las estructuras eclesiales. El espíritu de Dios se mueve de maneras insospechadas. Que las iglesias de toda la región se sientan interpretadas en la gestión de la presidencia. Que sientan que pueden contar conmigo para apoyarles en asuntos relevantes y pertinentes. Servir de canal de comunicación entre la región y la oficina de Ginebra de tal manera que podamos concretar apoyos para la formación teológica que las iglesias están pidiendo. Indiscutiblemente la situación económica y temas que se desprenden de ésta dentro del Consejo. 

¿Cuáles son las dificultades que actualmente tiene América Latina en su representación dentro del CMI? 
Pienso que una dificultad es lo novedoso de esta responsabilidad para mí, pero podemos aprender rápidamente y con la ayuda de la rica experiencia de mis antecesores. 

¿Qué temas cree usted son prioritarios para América Latina en este tiempo? 
Hay temas muy importantes, que no los define una presidencia, sino el contexto del momento, y efectivamente logramos escucharnos y socializarlos en un plenario como región. A lo largo de toda nuestra América los pueblos indígenas luchan y exigen justicia y paz. El Diálogo de Paz entre el gobierno colombiano y las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia. El pueblo colombiano se debate entre la vida y la muerte y queremos aprender a construir una cultura de paz a través de  la justicia. 

La situación de México sobre  tráfico de armas y la minería.  Las situaciones de fronteras que nos dividen como pueblos. El problema del agua. La violencia basada en género que es recurrente en todos los países. El clamor por justicia económica. La inclusión de Cuba en la lista de países terroristas para Estados Unidos. Y un tema que no puede quedar fuera de la agenda es el respeto a todo tipo de diversidad, incluyendo la religiosa. 

Quiero agregar, aparte de las anteriores preguntas, que me siento muy bien respaldada con las personas que fueron elegidas al Comité Central por A.L., y que juntos sacaremos adelante esta tarea, con la ayuda de Dios.


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MUJERES DE LATINOAMÉRICA ESTÁN MÁS EXPUESTAS AL DESEMPLEO, ADVIERTE LA ONU
ALC Noticias, 15 de noviembre de 2013

Las mujeres de América Latina están 1,4 veces más expuestas al desempleo que los hombres y reciben menores sueldos que sus compañeros, según un informe redactado por cinco agencias de la ONU que llamó a los países a adoptar la igualdad de género como prioridad de las políticas sociales. El estudio fue presentado durante la XVIII Conferencia Interamericana de Ministros del Trabajo que se realiza en Medellín. Las mujeres de América Latina están 1.4 veces más expuestas al desempleo que los hombres y reciben menores sueldos que sus compañeros, según un informe redactado por cinco agencias de la ONU que llamó a los países a adoptar la igualdad de género como prioridad de las políticas sociales.

El documento  “Trabajo decente e igualdad de género: políticas para el acceso y la calidad del empleo de las mujeres en América Latina y el Caribe”, fue presentado en el marco de la XVIII Conferencia Interamericana de Ministros del Trabajo (CIMT) que concluye este martes en la ciudad de Medellín. De acuerdo con este documento, la tasa de desempleo de las mujeres en la región (9.1 %) es 1.4 veces mayor que la de los hombres, que es del 6.3%, fenómeno que contrasta  con la incorporación de unos 22.8 millones  de mujeres a la fuerza laboral en la última década, hasta lograr un mercado de 100 millones de trabajadoras. 

44% de las mujeres trabajadoras procede del entorno urbano, mientras que el 36% viene del campo, y en promedio tienen edades comprendidas entre los 25 y los 45 años de edad. Ellas están mejor preparadas que sus compañeros de trabajo, pues según las cifras que revela este informe, mientras el 53,7 % de las empleadas tenía una educación de más de diez años, en los hombres sólo alcanza ese nivel el 40 %. 

Otro obstáculo que afrontan las mujeres de América Latina y el Caribe es la precariedad laboral, pues mientras ellas tienen un 60.7 % de probabilidades de conseguir un trabajo como asalariadas, ellos cuentan con un  68.5 % de opciones. Además, suelen desempeñar más actividades no remuneradas que los hombres. 

La brecha salarial es uno de los principales elementos que marcan la desigualdad de género, pues mientras en el año 2000 ellas ganaban el 66 % de lo percibido por los hombres, en 2010 este porcentaje creció hasta el 68 %. En el momento de entrar a trabajar en una misma empresa los salarios son equilibrados, pero según el informe estos se van descompensando a medida que los hombres tienen acceso a ocupar mayores cargos en responsabilidad e ingresos. 

La directora regional de OIT para América Latina y Caribe, Elizabeth Tinoco, afirmó durante la presentación del informe que “es hora de colocar la igualdad de género como un objetivo general y transversal de políticas sociales y económicas”, ya que  “los  avances en igualdad de los últimos 30 años han sido importantes, pero insuficientes”. Tinoco resaltó además que "no sólo hay desigualdad de género, se observan también enormes desigualdades entre las mujeres" , y anotó que "no es lo mismo ser una mujer indígena o afro-descendiente, ser joven, residir en áreas urbanas o rurales, vivir en su país o ser migrante, tener o no hijos, o estar en la tercera edad".

Las agencias que elaboraron este informe son la Organización Internacional del Trabajo (OIT) , la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (Cepal) , la Organización para la Alimentación y la Agricultura (FAO) , el Fondo de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) y ONU-Mujeres.

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RUSSELL CROWE CONSTRUYE SU ARCA EN EL ESPECTACULAR  TRAILER DE NOÉ

Hace pocas horas Paramount Pictures ha revelado los primeros trailers tanto en español como en inglés de la cinta épica de Darren Aronofsky sobre el diluvio, que lleva el título de su
personaje central: Noé (Noah).

La polémica que existía entre director  y estudio parece haber quedado olvidada y al fin podemos disfrutar de un tráiler que cuenta con unas impresionantes imágenes, dejando claro que la decisión de rodar en Islandia estaba más que justificada.

Se hace palpable la fuerza del entorno natural que tienen un contraste más que evidente con otros fondos y paisajes creados por ordenador, tan al uso en películas de entornos virtuales. El don que Aronofsky tiene  para contar historias junto con la grandeza y espectacularidad de la producción, así como el elenco de actores escogidos, dan motivos para pensar que podríamos estar ante una de las mejores películas del próximo año. 
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ATACARON HISTÓRICO TEMPLO METODISTA EN EL CENTRO DE BUENOS AIRES
ALC Noticias, 10 de septiembre de 2013

El pastor Frank de Nully Brown, obispo de la Iglesia Evangélica Metodista Argentina (IEMA), informó que sufrieron un ataque en la Primera Iglesia Metodista de Buenos Aires, en calle Corrientes  —pleno centro porteño—  con destrozos en el templo y en el histórico órgano de tubos. 

La Primera Iglesia Metodista en Buenos Aires fue inaugurada el 3 de enero de 1843, siendo el primer templo metodista en América del Sur y también el lugar donde se predicó el primer sermón metodista en castellano (en América), el 25 de mayo de 1867. En 1874 se inauguró el nuevo edificio, que ha sido víctima de este ataque. 

El obispo convoca a la oración para que Dios les de discernimiento frente a este segundo destrozo que sufren, primero en Rosario y ahora en Buenos Aires. "En la certeza que el Señor nos sostiene y acompaña en esta dura prueba que se nos presenta como iglesia", dice. 

El 27 de septiembre pasado en uno de sus templos ubicados  en la ciudad de Rosario. La así llamada Iglesia Norte, cita en la calle San Lorenzo 2722, fue ferozmente incendiada quedando consumidos por las llamas, los bancos, el piso de pinotea, el altar, el piano y produciendo la rotura de ventanas y puertas. La  congregación metodista de la porteña comunidad, está a cargo del pastor Eduardo Mariani quien está dando los primeros pasos de la denuncia esta tarde. 

Actividades

CULTO DE ORACIÓN Y ESTUDIO 
Martes 19 de noviembre, 19 hrs. 
Modera: A.I. Pablo Gil M. 
 
Llamamiento: Salmo 40 
Oración de ofrecimiento 
Himno: “Canción del Espíritu” (268) 
Momentos de oración 
Lectura bíblica: II Reyes 20.12-21 
Tema: EMBAJADA BABILÓNICA Y MUERTE DE EZEQUÍAS 
Himno: “Dulce comunión” (511) 
Ofertorio 
Bendición pastoral 
 
BABILONIA SE ACERCA 
Damien Noël  
 
La embajada de Merodak-Baladán, rey de Babilonia, es la huella bíblica de contactos históricos entre dos oponentes al régimen asirio, uno mesopotámico y el otro judaíta. La iniciativa es tomada  por la parte babilónica, y es Ezequías quien la recibe.  Según 2 Re 20,13, parece que esta visita tuvo como finalidad  la evaluación del potencial  económico y militar judaíta.

Merodak-Baladán es un reincidente, ya rey de  Babilonia del 722 al 709 bajo Tiglat-Piléser 111. Destrona  a Marduk-zakir-sumi en el 703 y trata de aliarse con los  oponentes del suroeste del imperio. La posible horquilla mediante sus contactos con Ezequías es extremadamente  restringida, ya que nueve meses más tarde,  siempre en el 703, Senaquerib emprende su primera campaña contra la coalición de caldeos, arameos, l1abilonios y elamitas formada en torno de Merodak-Baladán, batiéndola y poniendo en fuga a su jefe. La tenaza  preparada contra Asiria no funcionó. 
 
La invasión asiria 
Del estudio de los textos debemos concluir una  única campaña de Senaquerib contra Judá en el 701. Lo más sencillo consiste en admitir que el rey asirio se  retiró de la región porque consideró conseguidos sus  objetivos: soberanía asiria restablecida sobre Fenicia,  Filistea y Judá, y medidas preventivas para debilitar el  poder judaíta, sin por ello anexionarlo, dejando a la  región con un estatuto de zona-tampón entre el Imperio  asirio y Egipto. Jerusalén y su rey, lo mismo que las ciudades filisteas sometidas a Asiria, no tenían que  temer la pérdida de su soberanía. 
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PRÓXIMAS ACTIVIDADES     
 
24 – PLANEACIÓN PARA 2014 
29-1 DIC. – VISITA A GUERRERO 

DICIEMBRE: LA LUZ DE DIOS ENTRÓ EN COMUNIÓN CON EL MUNDO 

1 – 1er  PRIMER DOMINGO DE ADVIENTO/ SANTA CENA/ REUNIÓN DE CONSISTORIO/ EVALUACIÓN 
8 – 2º DOMINGO DE ADVIENTO 

La vida de Dios inunda el mundo, A.I. María Elena Paredes González

17 de noviembre de 2013

Salmo 85

La Palabra (Hispanoamérica)



Señor, has sido misericordioso con tu tierra,
has cambiado la suerte de Jacob;
has perdonado la falta de tu pueblo,
has ocultado todos sus pecados;
has contenido toda tu furia,
has calmado el ardor de tu ira.


Dios, salvador nuestro, renuévanos,
¡aparta tu cólera de nosotros!
¿Seguirás siempre enfadado?
¿Durará tu ira por generaciones?
¿No volverás a darnos la vida
para que tu pueblo en ti se goce?
Señor, muéstranos tu amor,
danos tu salvación.


Voy a escuchar lo que Dios dice:
el Señor habla de paz
a su pueblo y a sus fieles,
¡que no vuelvan a ser necios!
10 Su salvación está cerca de quien lo venera,
la gloria va a morar en nuestra tierra.
11 El amor y la verdad se han encontrado,
la justicia y la paz se abrazan.
12 La verdad brota de la tierra,
la justicia surge del cielo.
13 


El Señor traerá prosperidad
y nuestra tierra dará su cosecha.
14 La justicia caminará ante él,
sus pasos trazarán el camino.

Apocalipsis 1.9, L. Cervantes-O.

29 de agosto, 2021   Yo, Juan, soy su hermano en Cristo, pues ustedes y yo confiamos en él. Y por confiar en él, pertenezco al reino de Di...