Actividades y avisos

OREMOS POR LOS MINISTERIOS Y POR LA REUNIÓN DE PLANEACIÓN QUE SE LLEVARÁ A CABO HOY

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CULTO DE ORACIÓN Y ESTUDIO

Martes 26 de noviembre, 19 hrs.

Modera: Hna. Martina Tolentino L.

Llamamiento: Salmo 124

Oración de ofrecimiento

Himno: “Grande gozo” (382)

Círculo de oración y testimonios

Lectura bíblica: Nehemías 13.19-31

Tema: Esd/Neh: conclusiones del proyecto

Himno: “Jesús es el Señor” (224)

Ofertorio

Bendición pastoral

EL FINAL DEL LIBRO DE NEHEMÍAS

Philippe Abadie

Al carácter tan estereotipado de Esd 9.1 (cf. Dt 7.1; Jos 3.10; 24.11), Neh 13.23 opone un carácter más concreto, que se apoya en Dt 23.4-6 Y sólo se fija en los vecinos cercanos de Israel: las mujeres del país filisteo, de Amón y de Moab, Dt 23.3 añade a ellos el “bastardo” (mamzer), término muy raro que sólo se encuentra en Zac 9.6: “el bastardo habitará en Asdad”. Mediante esta relación lexical que equipara al bastardo con el asdodita, volvemos a la enumeración de Neh 13.23. Por lo demás, ¿qué significa Asdod? Por extensión, como hemos dicho, se alude a todo el país filisteo (v. 24).

“Hablar asdodeo” parece tan peyorativo como nuestra expresión: “hablar en chino”. A ese hablar bárbaro, por ser extranjero, se opone el “judío” (cf. 2 Re 18.26, 28; 2 Cr 32.8; Is 36.11, 13). Este dato deja percibir la importancia cultural de la reforma emprendida por Nehemías, reforma tanto más necesaria cuanto que la lengua transmitida por las madres es el vehículo de la civilización y de la religión judías. La pérdida de la cultura judía para las generaciones venideras no era una vana amenaza para el propio monoteísmo, tal como nos lo recuerda el ejemplo de los “matrimonios extranjeros” de Salomón, que le condujeron (y con él a su reino) al pecado contra Dios. De ahí el juicio que pronuncia el v. 27.

En el libro, la expresión “traicionar a Dios” va siempre ligada a este tema: cf. Esd 9.2-4; 10,2.6.10. Esta expresión es también frecuente en las Crónicas, pero nunca ligada al tema de los matrimonios mixtos: la infidelidad a Dios tiene lugar en la búsqueda de otros dioses (1 Cr 5.25; 2 Cr 28.19, 22; 30.7) o en la transgresión del culto (2 Cr 26.16). […]

A estas razones teológico-religiosas bastante explícitas se añadían sin duda otras razones económicas, que han puesto de relieve algunos estudios recientes sobre el tema de la esposa extranjera. Los Papiros de Elefantina muestran que en la sociedad judía las mujeres podían heredar bienes (riquezas, inmuebles) y tierras. ¿No habrá entonces una amenaza de disolución de la herencia judía, que podía caer “en manos extranjeras”? De ahí la viva reacción de las autoridades judías del retorno (Esdras, Nehemías). En este mismo sentido irían ciertas notas polémicas contra la mujer extranjera en Prov 1-9 (cf. Prov 5.10).

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PRÓXIMAS ACTIVIDADES

DICIEMBRE: LA ENCARNACIÓN, FE PLENAMENTE RECONSTRUIDA POR DIOS

1 – 1^er Domingo de Adviento / Santa Cena / Reunión de Consistorio