Actividades

PONGAMOS EN LAS MANOS DE DIOS LA REUNIÓN CONGREGACIONAL DEL PRÓXIMO DOMINGO

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CULTO DE ORACIÓN Y ESTUDIO

Martes 5 de julio, 19 hrs.

Modera: Mauricio Magallanes G.

Llamamiento: Salmo 15

Oración de ofrecimiento

Himnos: “Oh, amor de Dios” (251)

               “Señor, tú me llamas” (537)

Momentos de oración

Lectura bíblica: Jeremías 1

Tema: Marco histórico del profeta

Himno: “Es Jesús mi todo en todo” (353)

Ofertorio

Bendición pastoral

PERSONA Y ACTIVIDAD PROFÉTICA

José María Ábrego de Lacy

S

e suele generalmente aceptar que Jeremías nació hacia el año 650 a. C. (durante el reinado de Manases), en Anatot, ciudad benjaminita situada a 6 km al Norte de Jerusalén (Jr 1.1; 11.21; 32.6-12). El nombre, de etimología incierta ("Yahvé exalta" o "Yahvé abre" -el útero-), no era raro en su época (véase Jr 35.3; 52.1). Pertenecía a una familia sacerdotal, que, tal vez a causa de la reforma de Josías, se habría tenido que instalar en Jerusalén y a la que se le habría asignado un turno de servicio en el templo (véase comentario a Jr 1.1). A pesar de vivir en la capital, él siguió ligado al campo: se preocupó por la sequía (Jr 14.4.5), por la viña (Jr 8.13), rescató un campo de un tío suyo en Anatot (Jr 32), etcétera. […]

Jeremías nunca pudo deslindar su vida personal del mensaje que predicó: por la palabra sufrió cárcel, persecución, incomprensión, incluso su misión profética le exigió una vida celibataria (Jr 16.1-13). Llegó a identificar su llamada al profetismo con su nacimiento. Podemos rastrear su lucha interior con Dios gracias a las llamadas "confesiones" de Jeremías. Normalmente se citan como tales: Jr 11.18-12.6; 15.10-21; 17.14-18; 18.18-23; 20.7-20. Son textos autobiográficos, sin relación clara con el contexto, que reflejan agudas crisis vocacionales en las que el profeta presenta su queja al Señor. En ellas abunda un vocabulario relacionado con el usado en la narración de la vocación. Por otra parte, mantienen un cierto tono jurídico, que confiere fuerza a la protesta, ya que la presencia de Dios había sido prometida en la vocación. Su ausencia aparece como incumplimiento. Tales crisis de vocación se convierten en crisis existenciales.

En la vida de Jeremías se suelen reconocer cuatro etapas, que marcan su actividad profética. Evidentemente los textos que los autores asignan a cada etapa depende de la cronología que adoptan. El punto más debatido es, sin duda, el saber qué textos pronunció Jeremías en tiempos de Josías, ya que éste es precisamente el punto en que difieren las distintas cronologías. Independientemente de esta discusión, siempre se han interesado los investigadores por conocer el contenido del libro de oráculos jeremianos, quemado por Joaquín (Jr 36). Con todas las salvedades del caso, creemos que el intento de atribuir algunos textos del libro de Jeremías a determinados períodos históricos de su vida, puede ayudar al lector a colocar al profeta en su historia.

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PRÓXIMAS ACTIVIDADES

10 – Reunión congregacional