Actividades y avisos

OREMOS POR LAS ACTIVIDADES PLANIFICADAS PARA EL MES DE OCTUBRE

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CULTO DE ORACIÓN Y ESTUDIO

Martes 2 de octubre, 19 hrs.

Modera: Hna. Ruth Carrillo A.

Llamamiento: Salmo 124

Oración de ofrecimiento

Himno: “Cual mi maestro” (542)

Círculo de oración y testimonios

Lectura bíblica: Daniel 5.1-17

Tema: La fiesta de Belsasar

Himno: “Hay quien vele mis pisadas” (354)

Ofertorio

Bendición pastoral 

EL BANQUETE

José Héctor Lüdy

A

l gran banquete organizado por el rey (véase en Est 1,5-8 una descripción de este tipo de banquete real) han sido invitados mil dignatarios del reino; este número de convidados hay que entenderlo como referencia a una idea de plenitud. El relato destaca el papel del vino en el comportamiento de Baltasar: en la fiesta lo bebe delante de todos los dignatarios invitados, bajo su influjo hace traer los vasos sagrados del templo de Jerusalén y luego bebe en ellos, junto con sus invitados, alabando a los dioses paganos (sobre el uso y los efectos del vino véase Prov 20,1; 23,20-21.29-35; Eclo 34,25-31). Destaca el relato que por orden del rey se traen los vasos sagrados, que son profanados y puestos al servicio de los ídolos, y que con este gesto se consuma el desprecio del Dios altísimo.

El relato insiste reiteradamente en la relación padre-hijo entre Nabucodonosor y Baltasar, en el transporte de los utensilios del templo por parte de Nabucodonosor y en el uso sacrílego que hace de ellos "su hijo". Se trata de un artificio literario: Baltasar nunca fue rey, sino sólo gobernador de Babilonia en ausencia de su padre Nabonido y éste fue el cuarto sucesor de Nabucodonosor II al frente del imperio neobabilonio, después de Amel Marduk, Neriglisar y Labashi Marduk. Quizás detrás de esta insistencia en la relación entre padre e hijo y en el tema de los objetos sagrados el libro de Daniel haga una referencia implícita a la relación entre Antíoco III, el rey seléucida que había saqueado el santuario del dios Bel en Elam y fue linchado por la población en el año 187 a.C. y Antíoco IV Epífanes, que saqueó el templo de Jerusalén en el 169 a.C.

La orgullosa conducta del rey, transformada en ofensa del Altísimo, exige la respuesta inmediata de Dios. La iniquidad cometida suscita la intervención divina. Como en el capítulo cuarto con Nabucodonosor, la respuesta divina a la soberbia del rey no se hace esperar: en ese mismo momento, mientras el rey Baltasar festeja y usa sacrílegamente los vasos sagrados, ve cómo se decreta el fin de su fiesta, anticipo del fin de su imperio.

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PRÓXIMAS ACTIVIDADES

7 – Santa Cena / Reunión de Consistorio

21 – Culto de Evangelización