Actividades

PONGAMOS EN LAS MANOS DE DIOS TODAS LAS ACTIVIDADES DE AGOSTO, MES DE LA BIBLIA

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CULTO DE ORACIÓN Y ESTUDIO

Martes 4 de agosto, 19 hrs.

Modera: A.I. Vicente Orozco G.

Llamamiento: Salmo 9.1-10

Himno: “Loor al inmortal e invisible Rey” (225)

Oración de ofrecimiento

Himno: “Siervos de Jesús” (504)

Momentos de oración

Lectura bíblica: Isaías 5

Tema: Israel, la viña del Señor

Himno: “Guarda el contacto con el Salvador” (523)

Ofertorio

Bendición pastoral

EL CANTO DE LA VIÑA

Jesús M. Asurmendi

L a parábola tiene la finalidad de mostrar el comportamiento de Dios para con su pueblo. El profeta utiliza para ello la imagen de las relaciones entre un hombre y su esposa. No es un tema nuevo: lo había empleado ya Oseas con una rara profundidad. Pero la forma de tratar el problema es bastante diferente en ambos profetas. Oseas ve en el comportamiento del pueblo con Dios el paralelo del de su propia mujer para con él. No se trataba de una parábola, sino de toda una vida que se convertía en símbolo. Isaías, por su parte, se presenta como el amigo de Dios, como el que tiene que representar los "intereses" de Dios, como su portavoz. He aquí también un aspecto interesante de la forma con que el profeta concebía su misión profética. La astucia de la parábola es bien conocida: se trata de llevar al verdadero acusado a condenarse a sí mismo, sin que se dé cuenta. Se conoce la célebre parábola de Natán al rey David por la que lleva al rey a declararse culpable (2 Sam 12.1-15). Nuestro texto se complace ante todo en describir lo que el amigo ha hecho por su viña y todo lo que va a hacer luego para castigarla. Después, cuando se ha puesto de manifiesto la identidad de la viña y de su amo, el texto termina bruscamente: no se describe lo que Dios había hecho por su pueblo ni lo que piensa hacer después de haber comprobado su infidelidad. Esto significa que este texto es más bien una parábola que una alegoría: por tanto, no hay que buscar un paralelismo estrecho entre los beneficios del amigo a su viña y los de Dios a su pueblo, ni entre el castigo de la viña y el del pueblo. Por otra parte, los beneficios de Dios a su pueblo eran conocidos por todos, aunque se olvidasen de ellos, y si el profeta pronunció su canto durante las fiestas de otoño, el marco mismo de aquellas fiestas bastaba para recordarlos. Es interesante observar cómo el texto termina con la comprobación del mal fruto producido por el pueblo; no se dice nada del castigo. Por eso mismo, el efecto es más fuerte: no se sabe lo que va a pasar y ese silencio significa probablemente que hay un plazo, que todavía es posible la conversión. En ese caso, nuestro texto sería una llamada a la conversión y su condenación no sería total.

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PRÓXIMAS ACTIVIDADES

6-8 – Simposio de Culto cristiano: Comunidad Teológica de México

9 – Reunión ordinaria de la CMIRP: Iglesia Antioquía, col. Jacarandas

16 – Taller bíblico: Predicar el Antiguo Testamento (I)

23 – IX Aniversario del Coro Laudate Dominum

30 - Taller bíblico: Predicar el Antiguo Testamento (II)