Actividades

TODOS/AS ESTÁN INVITADOS A UNIRSE AL GRUPO QUE ASISTIRÁ A LA LECTURA DE POESÍA EN EL PALACIO DE BELLAS ARTES A LAS 18 HORAS.

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CULTO DE ORACIÓN Y ESTUDIO

Martes 1 de abril, 19 hrs.

Modera: D.I. Odilón Arellano

Llamamiento: Jeremías 4.11-18

Oración de ofrecimiento

Himnos: “Padre nuestro” (516)

              “Renuévame” (466)

Momentos de oración

Lectura bíblica: Amós 1.1-10

Tema: Diversos tipos de profetas

Himno: “En el seno de mi alma” (321, 1ª y 5ª)

Ofertorio

Bendición pastoral

DIVERSOS TIPOS DE PROFETAS

Louis Monloubou

Durante este periodo, ilustrado por profetas conocidos por sus escritos y a menudo con sus propios nombres, hay toda una serie de profetas que son anónimos en su mayoría. Entre ellos están los “hijos de profetas” o “hermanos profetas”, caracterizados por la práctica del éxtasis, por cierta vida en común, etcétera. Amós distingue al lado de los “hijos de profetas” a otras personas que llama simple mente “profetas” (7.14). ¿Quiénes son? La Biblia se muestra parca en este sentido.

Un primer destello que no acaba de disipar las sombras: Amós no quiere que se le confunda con ellos, a pesar de que se dice enviado por Dios a profetizar: “Yo no soy profeta... Yavé me ha dicho: ‘Vete, profetiza’” (7.15). Y profetiza, sin ser profeta y negándose a serlo, e incluso hasta habla bien de la acción valiente de los profetas (2.11 s.). Se niega a que lo sitúen dentro de SU grupo en nombre de la elección de Dios: “Es Yavé el que me arrancó de mi ganado”. ¿Cómo no pensar en el conflicto del carisma inesperado, imprevisible, contestatario, en contra del grupo definido, instituido, más o menos funcionalizado e inclinado al conformismo?

Pero los “profetas” de quienes habla Amós (2.11s) sólo son conformistas bajo la violencia. Los que menciona Oseas por esta misma época han sido utilizados por Dios para “zaherir y matar con sus palabras” (6, 5); por tanto, tenían que ser críticos contra el pueblo escéptico y rebelde (de ahí los misteriosos versículos de 9.6-8). No obstante, Oseas debía sentir cierta desconfianza frente a esos “hombres del espíritu”, ya que no reconoce en ellos más que un espíritu “de fornicación” (4.12).

Todavía por estos mismos años, Isaías sabe que su mujer, “la profetisa” (8.3), pertenece a su grupo (?) y reconoce en ellos uno de los “apoyos” de Judá y de Jerusalén (3.2). Pero se cuida mucho de hablar a propósito de ellos del don del espíritu, cuyos beneficios reserva únicamente para el descendiente de David (11.2), mostrándose asqueado de su embriaguez y de su falta de comprensión (28.7). Por esta misma época, Miqueas censura su avaricia que los lleva a halagar al pueblo, a tranquilizarlo sobre su destino, más que a abrirle los ojos ante su culpabilidad y ante el castigo que lo amenaza (3.5, 6, 11). […]

Los profetas del Antiguo Testamento, pp. 16-17

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PRÓXIMAS ACTIVIDADES

ABRIL: LOS FRUTOS DE LA CONSTANCIA

1 – Reunión de Consistorio

5 – Día de campo

13-20 – Cultos de Semana Santa

27 – XIX Aniversario de la iglesia